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【遇见于丹】最大的“孝”是传承
发布时间:2016-11-17    文章来源:本站    点击量:667

慧谷说

“以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”历史中有许多为人所津津乐道的故事,更有无数值得学习借鉴的人物。本次于丹老师带来的是太史公司马迁子承父业的故事。有时候家族传承传的不仅仅是财富,还是家国大志。


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司马迁



他从父亲的手中接过了记录大历史的责任,身受极刑,在坚忍与屈辱中完成了史家绝唱——《史记》。他是从大历史中接过了家族信仰和荣誉的人,这是他们家的信仰和荣誉,这也是大汉王朝的信仰和荣誉。


家族传承有时候传的是家国大志


《史记》的作者司马迁的父亲司马谈是汉朝的太史令,也叫太史公,就是国家最高史官,后来传给他的儿子。司马谈早年就立志要做通史,他胸襟博大,知识渊博,掌握了大量的图书文献,涉猎了当时的各类资料。


司马迁父子当时随同汉武帝出行,半路上司马谈身染重病,留在了洛阳。司马迁则跟着汉武帝都到了昆明,听说爸爸病危儿子又赶了回来。那时司马迁三十五岁,其实正是现在二代传承人要接过沉甸甸大任的时候。父亲最大的心愿就是你一定要写好一部中国大历史,他对儿子的嘱咐既是为了小家,也是为了国家。


司马谈自己没有动手写的东西,在他儿子写下的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,二十四史之首的《史记》里面表现出来了。《刺客列传》《郦生陆贾列传》《张释之冯唐列传》,都用到了当年他父亲的话。


这个儿子是怎么样接过父亲的这个嘱托呢?什么叫家族传承,家族传承不仅仅是财富,有的是家国大志。我每次读《太史公自序》都会激情澎湃。当时父亲和儿子说,“余死,汝必为太史”,“我去世之后,儿子你会是国家的太史公”。“为太史,无忘吾所欲论著矣”。“你不要忘记你爸爸要给这个民族写的大历史。”


做一个真正的传承人


孝是什么?“始于事亲,中于事君,终于立身”。我希望我们的二代传承人大家都能记住这句话,起始点是对自己的爹娘,对自己的祖先,这叫“始于事亲”。“中于事君”,第二步就是对国,你要对这个大时代有忠诚。最后是你自己的安身立命,因为你还有子孙还要往下传。所以这三个层级,我们现在连这个起始有时候都做不好,做到了有的时候就想,守着我们家的财富,反正现在国家制度也不健全,社会也有乱像,你就去吐槽诟病。其实一个真正有出息的传承人,懂得什么是家国一体,就是因为你们家的功德让这个国好一点,这才是一个人往安身立命的大未来上走。这是父亲告诉他的三个阶段。“扬名于后世,以显父母,孝之终也”。就是不给爹娘、祖先脸上抹黑,我们现在能做到这个吗?


“西狩获麟”,就是孔子去世那年。“自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝”。已经这么多年了,没有人写下大历史。这些年的历史谁来写?“今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”虽然赶上一个盛世,但作为一个太史公,我没有把这个国家的兴衰记下来,天下史文都废在我手里了。我命不足惜,但是我辜负了时代的使命,这是让我内心最不安,甚至感到忧惧的。你是我的儿子,你要记住这一点。


我从小读这段的时候就特别感慨,真正的传承是家国一体,传承志向是最大的传承。司马迁跪在父亲的病榻前,连说两遍“小子何敢让焉”。历史大任让我来承担了,我怎么敢辞让呢?所以司马迁在受宫刑之后,还能够一直活下来写出这部史书。所以他说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。他能活得重于泰山,因为他是从大历史中接过了家族信仰和荣誉的人,这是他们家的信仰和荣誉,这也是大汉王朝的信仰和荣誉。


最大的“孝”是传承


《论语》里说什么是传承?“父在观其志”,你父亲还在的时候,孩子不能轻举妄动,看你的志向跟家族是不是一体。“父没观其行”,父亲一旦亡故了,那要看这个孩子做什么。“三年无改于父之道可谓孝”,这里的“三”指的是多,多年这个孩子秉持着父亲的志向,传承着父亲的为人,不给家族抹黑,能传承家族基业,这才叫做孝。不要觉得回家吃顿饭,给爹妈点零花钱就能孝,最大的孝敬是传承。这就是为什么我们要讲家族的传承。


(本文节选自慧谷家族义乌分院揭幕仪式实录,欢迎转载,转载请注明出处)





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