二维码 X
扫一扫
课程回顾
您当前位置: 首页 >家族教育 >课程回顾
习四部经典,听于丹教授讲中华大智慧
发布时间:2018-06-29    文章来源:本站    点击量:896

 原创: 编辑:7叔


“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

家族传承,是在中华千年文化中寻根溯源、彻悟精进、知行合一。


6月21-22日,于丹教授在慧谷家族书院,现场为热爱中国文学、关注家族传承、探寻中国文化真谛的家人们精解《大学》《中庸》《孟子》《阳明心学》。结合传统文化中最具现实意义的精彩片段,夹叙夹议,为慧谷家人揭开修身正己与家族传承之“道”与“术”。



孟子 -  论性善

恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,是非之心,智也。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。                                                                                                                                                                     

 ——《孟子·公孙丑·上》 


“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的。“性善论”是一套唯心主义的说法,不过,孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据;还具有一定程度的积极意义。


孟子 -  论教育

君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

——《孟子·尽心上》


在教育原则和方法上,孟子提出了以下原则和方法:

自求自得、循序渐进、专心有恒、因材施教、启发思维。



孟子 -  论性善

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。

——《孟子·尽心上》


我们的忙到底是为了什么?我们的乐又是因何而起?两千年前,孟子就告诉我们:一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。


孟子 -  论为政

民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。                     

——《孟子·滕文公上》 


仁政思想是孟子政治思想的核心。 孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。



《大学》之道

止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。静,谓心不妄动。安,谓所处而安。

—— 朱熹《四书章句集注》


“知止”:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。


“修身、正心”:所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 


《大学》- 格物致知

欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

—— 《大学》


“格物致知”:“格”是推究,“物”是事物,“致”是获得;此意思是推究事物,方能获得对事物的认知。


《大学》- 义利之辨

德者本也,财者末也。

仁者以财发身,不仁者以身发财。

国不以利为利,以义为利也。


 ——《大学》



《中庸》之道

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。

——《礼记·杂记》


如果人的认识与事物的客观规律适相符合,人的行为能根据所认识的客观规律而掌握得恰到好处,这就谓之“中”;掌握了这种求“中”的法则,则谓之“执中”。


《中庸》之用

中庸是一种态度,是一种跟道德有关的态度。

“故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。”


中庸是一种智慧,是一种跟大局观有关的智慧。

“ 万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地所以为大也。”


中庸是一种方法,是一种智取生命平衡的方法。 

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”    



《阳明心学》概述


“心即理”

王阳明强调人的道德主体性,即道德自由。对自然万物,都有一种深厚的生命关怀,强调“仁者以天地万物为一体”。


“吾性自足”

王阳明提出,人的本心为天所赋予,同样其本性也由天所赋予,天赋人心纯粹至善、完美无缺,可称之为吾心自足;天赋人性也纯粹至善、完美无缺,这就是吾性自足。

 

“致良知”

“良知二字,实千古圣圣相传的一点滴骨血也。”

“‘致良知’是圣人教人第一义。”

王阳明曾说:“吾平生讲学,只是‘致良知’三字。”

 

“知行合一”

“真知即所以为行,不行不足谓之知”(《传习录》)

致良知是行动中的良知,即知行合一,王阳明所讲的知行合一是本体与工夫的合一,并在前人的基础上提出自己的思想,提出:“知行本体,原来如此。”

王阳明的思想之所以传播到后代影响到许多人的思想世界,主要与他个人生命关怀与道德主体性的推崇有关。在王阳明眼里,每个人也是天地万物的一部分,个体与外物是一个生命整体。


王阳明的“致良知”,就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来,去应对万物,使万物各安其位,各遂其性。“致良知”包含着从人性上反思自己,反思人的贪欲、占有欲及人对自然万物自身权利与价值的不尊重。


学员分享

听于丹教授讲《孟子》、《大学》《中庸》概要。一天时间的浓缩精华,基本建立了一个学习的框架。中国文化是“中”的文化,“中”是向内寻找,在文化中寻根醍醐灌顶,家族传承首先得找到我们自己传承的根本。同学们的分享也相当有质量,虽然未及倒时差,但这样美好精进的一天,绵长而细软。

 

王阳明最后留给世人的一句话:此心光明,亦复何言。此心光明万物生,光明的心会看见明亮的世界,此心光明也是我毕生追求和信奉的真理。

END

特别鸣谢 - 传家酒庄



慧谷家族下期课程预告



【预告】荀子课程(第三阶)

解蔽—自我认知

时间 : 7月21日(周六)

地点 : 北京 · 慧谷家族书院(延庆传家酒庄)

报名方式:(扫描下方二维码即可报名)


评论
分享到:
精彩关注
C4论坛视频集锦
关注我们
联系我们
地址:北京市朝阳区惠河南街1102号国粹苑大厦D座212室
Tel:+8610-84083939
Fax:+8610-84083939
Email:huigufamily@huigufamily.com
华南分公司地址:深圳市南山区科技南一道TCL大厦14层
邮箱:liangyuanyuan@huigufamily.com
版权所有:慧谷家族 京ICP备14002036号-2
公司网站:www.huigufamily.com
地址:北京市朝阳区惠河南街1102号国粹苑大厦D座212室
          

关注我们

扫一扫关注慧谷家族官方微信