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抓住中国的品格,国学大师楼宇烈助我们了解自己
发布时间:2016-03-10    文章来源:本站    点击量:801

慧谷观点


现代中国人对传统文化的误读用“谬以千里”来形容都不为过:有的人以为传统文化与现实脱节,用不上;有的人觉着传统文化禁锢个人自由,阻碍社会创新;还有的人鼓吹学习西方人本主义,殊不知人本精神正是中国文化的核心品格。所谓“存在即合理”。


自1919年新文化以来,中国对传统文化进行了猛烈批判和否定,这种批判几乎持续了一个多世纪,就连当代著名企业家王石前几年在哈佛、剑桥学习后发现自己对中国文化了解很不够,对作为中国人的自己不甚了解,他深刻反思:万科的很多文化和中国传统文化是拧着的。


中国的品格究竟是什么?上月,国学大师楼宇烈先生在慧谷读书会带领大家一起读《中国的品格》一书,虽半月有余,但楼老先生的教诲依然还在耳边。中国文化博大精深,老先生要我们学会取长补短,建立起文化自信,用自信者的态度来审视中国文化的内在品格。


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中国文化“上薄拜神教,下防拜物教”


从某种意义上说,中国文化所特有的品格就是“人文精神”。所谓人文精神,有两个突出特点:首先,人文是相对于神文和物文来讲的。中国人更注重的是精神生活,而不是受神、物的支配,因此中国文化“上薄拜神教,下防拜物教”,使人的自我价值得到充分体现。其次,人文精神更多的是强调礼乐教化,中国讲究人文教育,而不是武力和权力的压制。



中国文化“以人为本”、“尊重自然”


中国文化的核心,强调人在天地万物中的核心地位.突出了人本主义精神,这一特征又是通过人文教育来形成。中国文化虽然突出人的地位,但也非常尊重人生存的环境、尊重万物。因此,中国文化讲究“重天道”和“法自然”,又崇尚“人道”,重视礼乐教化。


天下大势合久必分,分久必合,这是历史发展的必然,也是自然、宇宙发展的规律。几百年改朝换代,所谓“富不过三代”,风水轮流转。建立起新社会后,中国亟需通过“礼乐教化”,重构社会秩序,建立制度保障,这就要求我们对传统文化进行重新思考,如今正是复兴中国文化的关键时刻。


自西周以来,中国文化已基本奠定了自身特质,就是“以人为本”、“尊重自然”,这种文化特质强调人在整个宇宙万物中间的核心地位。万物之中人为贵,人有其智能来管理万物。人的心一动,天地就会发生变化,人是天地之心。


正因如此中国文化告诫人,一举一动一个念头都要注意,应该尊重天地万物,不能只按照自己意愿去做事,要顺势而为,因势利导。虽然是以人为根本,但不是主导万物,而是尊重天地万物。



人本主义并非来自西方,而是源自中国传统文化


而西方自公元前始建立起“以神为本,听命于神”的文化:一个造物主有目的地创造出人和天地万物,因而人的命运靠造物主来拯救。到15世纪欧洲人因为落后开始反省(西方学者一致承认16世纪之前中国文化最领先,中国的落后是从16世纪开始)。于是欧洲开始文艺复兴,去寻找那些能够冲破中世纪“以神为本,惟我独尊”的优秀文化。直至16世纪明中后期,一批传教士将中国文化的根本——“以人为本”带回欧洲,强调人应该管好自己,自尊、自爱、自信、自强。就这样欧洲一批启蒙运动思想家用“人本”思想去冲破西方自中世纪以来的“神本”思想,开启了欧洲近代文化运动。现在有人说“人本主义”是西方的,其实是中国的传统文化。



“以人为本,征服自然” PK “以人为本,尊重自然”


然而中国文化是“以人为本,尊重自然”,而西方是“以人为本,征服自然”。原来是神主宰一切,现在人既然从神的脚下站立起来了,人要主宰一切。这种思潮从18世纪启蒙运动开始蔓延开来,其人本主义发展成征服自然,走向了另一条道路。这种思想发展到20世纪初又出现问题,于是发生两次世界大战。


人可以征服一切,于是人去征服一切,同时人也被这些想征服的对象牵着鼻子走。人从神的脚下站起来后,又做了物的奴隶。西方又重新思考文化,于是又提出了“还要恢复人的独立性”,人既不能做神的奴隶,也不能做物的奴隶。高举人本主义大旗,传播人本主义思想,他们又回到东方文化中去寻找。如今整个西方文化呈现“向传统回归,向东方学习”的趋势,但仍然“以人为本,征服自然”为主,没有走上“以人为本,尊重自然”的道路。结果是征服了自然,丧失了人本和自我。现代人享受了物质,丢掉了精神。人一旦丧失了自觉性、人文性,也就丢失了其主体性。


我们今天看到的种种环境问题,罪魁祸首是“人”。中国文化强调众生平等,万物与我们是同类,,每个事物都有自己的特性,自然而然生成,没有两个事物完全相同。尊重自然就是要尊重万物。我们不应该用人为的标准化、规范化来要求所有事物。中国文化讲究自然合理,合乎事物的本来面目。


中国文化否定“二元对立”,富含朴素辨证思维。《礼记》里有句话:爱而知其恶,憎而知其善。爱而看到他不好的一面,憎中看到他好的一面。很多时候是双向的,有时以弱胜强,有时以退为进。


中西文化有个大差别:西方注重理性,强调动脑,用大脑吸收再化作实践;而中国注重经验和感觉,直觉难以言说,中国有句古话“下学可以言传,上达必有心悟。” 我们不能停留在语言文字上,而是透过语言文字去掌握更深的真意。所谓“言不尽意”,“得意忘象”。


总结来说中国文化博大精深,渊源流长,富有包容性和吸纳性。我们要深入地了解中国传统文化,看清利弊,才能建立起文化自信来。



》》》慧谷读书会下期预告《《《



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