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跟王阳明学习怎么打造和升级自己的朋友圈(上)
发布时间:2016-08-22    文章来源:本站    点击量:694

在王阳明光辉而短暂的生命历程中,由四类人构成的“朋友圈”的核心层,对阳明先生最终得以超凡入圣,起到了至关重要的作用。为了实现健康而丰盛的人生,如何打造和升级你自己的朋友圈呢?本期为上篇。


作者:施星辉 


慧谷家族联合创始人

慧谷家族书院院长

阳明心学研究者



古人说,“蓬生蔴中,不扶而直;白沙在泥,不染而黑。”犹太典籍《塔木德》中也有类似的话,和狼生活在一起,你只能学会嗥叫。


的确,人作为一种群居性的社交动物,人格特质的很多方面来自于身边朋友的潜移默化;人脉资源的数量和质量,也在一定程度上影响着个人事业的成败。可以说,朋友圈定义了你这个人,也塑造了你的社会存在感。


处在一个移动化社交的年代,微信成了必不可少的资讯渠道,甚至是一些人与外部沟通的主要方式。刷微信朋友圈是很多人每天生活的一部分,随之而来的是,各类心灵鸡汤,推销、拉票信息也逐渐泛滥起来。


在某种意义上说,微信朋友圈,成了这个时代社会生态和精神生态的一个缩影。它不仅扩大和强化了很多社会连接,也形成了某种新的资源透支和能量损耗。信息越来越碎片化,社交越来越市场化。回到人的社交属性本身来看,微信朋友圈目前在资讯和商业上显然走得太远,在精神融合与心灵的层面上却相对滞后了。


判断一个人的精神取向,可以从两个基本面入手,其一,看看他在曾经读过什么书;其二,是观察他和什么人做朋友。


独学而无友,在古人看来是一种精神苦闷。“师友之间”、“亦师亦友”,这种良师、益友合二为一的境界,则是古代对社交关系的最高期许。王阳明先生对此就格外重视。


“所幸天理之在人心,终有所不可泯,而良知之明,万古一日,则其闻吾“拔本塞源”之论,必有恻然而悲,戚然而痛,愤然而起,沛然若决江河而有所不可御者矣!非夫豪杰之士无所待而兴起者,吾谁与望乎?”


这是他给友人书信的末尾一句话。为了弘扬圣人之学,阳明经常会流露出对寻找志同道合的豪杰的强烈期待。





在中国传统的五伦关系中,朋友是家族以外最重要的社会关系。古人当然也有通过科举体系攀附的座师和门生关系,以及利益诉求为主的同年、同乡之谊;但更重要的是,在求学问道、建功立业的过程中收获的类似精神共同体的关系。《阳明全集》中的很多文章和书信,都提到了同道切磋、善友相依的精神交往。


在王阳明光辉而短暂的一生中,有四类人构成了先生的社会交往和精神交流的核心圈层。透视王阳明的朋友圈,为我们升级自己的朋友圈,获得充实而幸福的人生,提供了直接的启迪。或许,也是深入阳明心学体系的一个独特视角。

第一类是导师,不只是学问之师,更是人生之师。


江西大儒娄谅,正是这样一位。娄曾是明代心学宗师陈白沙的同门,都是江西大儒吴与弼的学生。阳明17岁遵从父命前往南昌成婚,半年后携妻诸氏返回浙江。途经广信时(现名上饶),特别拜访了娄谅。


《阳明年谱》的记录很平实,但有一句重要点评,“是年先生始慕圣学。”在阳明的思想发展史上,这次见面起到了一个定向作用,甚至明确了阳明人生的整体方向。十二岁时,阳明曾经向私塾先生提问,“何为人生第一等事?”其后,“读书学做圣贤”,读书不是为了功名利禄的想法,就成了阳明的学术初心。


这一次会见,对青年王阳明来说,最大的收获是,“圣人必可学而至”的精神信念的确立;同时,娄谅也就具体的学问方法,比如朱熹提出的格物之学进行了点拨。


一般认为,阳明学的基本观点是对朱熹体系的颠覆和改造,但是很多人并不了解,阳明思想在根本上是对朱子思想的批判性继承。实际上,如果不先精通程朱理学,阳明难以真正成为心学大师。


在娄先生的提点下,随后的数年中,阳明对朱子之学下了一番苦功,“遍读考亭之书,循序格物”。以至于读书废寝忘食,染上肺病;又和朋友一起在父亲官署中观察竹子,却没有悟出什么道理,最终也累倒了。阳明和弟子谈及早年的求学经历,就常常讲起自己认真地把朱子思想运用于身心实践,而不是像一般人只是在口头讲学而已。


“圣人无常师”。虽然终其一生,阳明并没有正式拜入谁的门下,但娄谅的当面点拨,对他的影响无疑是深远的。





第二类是伯乐,就是通常所说的“贵人”,对阳明事业有提携之恩的是兵部尚书王琼。王琼和阳明素未谋面,和阳明父亲王华也没有交往。但是,王琼知人善任,把阳明从闲散的文职官员,直接提拔为平定地方的武职;明史评定阳明以文官任武职的政绩在明代无人能出其右。


正是自南赣巡抚这个岗位开始,阳明开始了书生统兵的生涯。阳明之学,知行合一之学、内圣外王之学,事功这一块的成败,除了阳明自身的心学修炼,一定程度受益于王琼在朝中的信任和支持。当宁王反叛之时,王琼曾对慌乱的同僚们说,有王守仁在赣,不出两月,必然平定叛乱。


王琼,和于谦、张居正被称为明代三重臣。曾因执掌兵部,连进"三孤”(少保、少傅、少师)、“三辅”(太子太保、太子太傅、太子太师)等最高荣誉头衔。史书上说,他一生做了三件被人称赞的大事,一是治理漕河(运河)三年,二是平定宸濠叛乱,“任人(王阳明)唯贤”。三是,总制西北边防,“功在边陲”。


王琼善于识人、用人,他曾说,“唯为官择人,不为人择官,所以能尽一世人才之用耳”。


正德十一年,王琼特举王阳明出任赣南巡抚;接著借福建军人骚乱,以兵部请旨,给以旗牌,准许王守仁“便宜提督军务”。实际上是给予阳明调度三省兵力和文武官员的权限,“改巡抚为提督,得以军法从事,钦给旗牌八面,悉听便宜。”明代的军制,往往会派太监等人作为监军,南昌的镇守太监向朝廷提出类似的请求,后被王琼明确驳回,“琼奏以为兵法最忌遥制”。初到南赣缺粮少兵,阳明请旨在江西恢复设立盐税关卡,用盐税来充军饷,也得到了王琼的大力支持。


事实上,阳明大多数时间在外地为官,与王琼只有公文和信函往来,两人始终没有见过一面。阳明对王琼颇为感恩,在给朝廷的战绩奏章中,每每言及王琼的举荐和调度,引起了以杨廷和等内阁大臣的忌恨,以至他们在对阳明和部下论功行赏时多加拖延,并一直阻扰阳明从外地重新回到朝中任职。


王琼为人正大,和阳明之间出于公心,并无私下授受。宁王曾经行贿满朝大臣,唯独王琼和另一位重臣梁储不为所动。但是因为政治权斗,王琼和阳明之间的默契关系曾被恶意中伤过。明代思想家李贽曾为此力辩,“明知守仁不以一钱与人,不与一面相识,而故委心用之,何也?”。



(作者:施星辉  慧谷家族联合创始人,慧谷家族书院院长,阳明心学研究者,欢迎转载,转载请注明出处)



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